Kebingungan untuk menentukan kebenaran sejati ini sudah ada sejak jaman Sang Buddha. Oleh karena itu, dalam Kalama Sutta (Anguttara Nikaya I, 191) diterangkan bahwa Suku Kalama bertanya kepada Sang Buddha:
"......Mereka ini juga menerangkan dan membahas dengan panjang lebar ajaran mereka sendiri, dan mencaci maki, menghina, merendahkan dan mencela habis-habisan ajaran orang lain. Kami yang mendengar merasa ragu-ragu dan bingung. Siapa diantara mereka yang berbicara benar dan siapa yang berdusta."

Menanggapi hal ini, Sang Buddha menjawab:
"Benar, warga suku Kalama, sudah sewajarnyalah kamu ragu-ragu, sudah sewajarnyalah kamu bingung. Dalam hal yang meragukan memang akan menimbulkan kebingungan. Oleh karena itu, warga Suku Kalama, janganlah percaya begitu saja berita yang disampaikan kepadamu, atau oleh karena sesuatu yang sudah merupakan tradisi, atau sesuatu yang didesas-desuskan. Janganlah percaya begitu saja apa yang tertulis di dalam kitab-kitab suci; juga apa yang dikatakan sesuai dengan logika atau kesimpulan belaka; juga apa yang katanya telah direnungkan dengan seksama; juga apa yang kelihatannya cocok dengan pandanganmu; atau karena ingin menghormat seorang pertapa yang menjadi gurumu. Tetapi, warga suku Kalama, kalau setelah diselidiki sendiri, kamu mengetahui, "Hal ini tidak berguna, hal ini tercela, hal ini tidak dibenarkan oleh para Bijaksana, hal ini kalau terus dilakukan aka mengakibatkan kerugian dan penderitaan," maka sudah selayaknya kamu menolak hal-hal tersebut."

Dengan demikian, menyimak sebagian sutta di atas bisa disimpulkan bahwa kebenaran adalah merupakan hasil proses pembuktian manfaat suatu ajaran untuk mewujudkan kebahagiaan dalam diri sendiri maupun lingkungan.